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A santidade de Padre Pio está — como toda santidade, mas de uma forma muito evidente — inscrita no mistério da cruz redentora, que lhe dá todo seu sentido: loucura aos olhos dos homens, é sabedoria aos olhos de Deus. Como toda santidade, encarna-se não somente em uma pessoa, mas na história da humanidade que caminha por entre as trevas deste mundo, na massa humana exposta ao sofrimento, à dúvida, às tentações da revolta e da indiferença. Ela acontece em pleno mistério da Igreja, num momento em que esta passa por uma provação e por grandes abalos: Padre Pio é o santo da crise modernista, do Concílio Vaticano II. É o santo de todos os perigos com que a Igreja confronta-se no século XX: o primado das ideologias da morte, os desvios doutrinais, a teologia da morte de Deus, a explosão do falso misticismo.
Sobre o Autor:
Joachim Bouflet (1948–) é historiador e consultor de postulantes junto à Congregação para as Causas dos Santos, em Roma. Suas obras concentram-se na fenomenologia mística e em grandes figuras da vida espiritual.
“Um catecismo deve apresentar , com fidelidade e de modo orgânico, o ensinamento da Sagrada Escritura, da Tradição viva na Igreja e do Magistério autêntico, bem como a herança espiritual dos Padres, dos Santos e das Santas da Igreja, para permitir conhecer melhor o mistério cristão e reavivar a fé do povo de Deus. Deve ter em conta as expli-ci-tações da doutrina que, no decurso dos tempos, o Espírito Santo sugeriu à Igreja. É também necessário que ajude a iluminar, com a luz da fé, as novas situações e os problemas que ainda não tinham surgido no passado.” (João Paulo II)
Dentre os clássicos de espiritualidade, a Imitação de Cristo sempre ocupou um lugar à parte desde que, nos idos do século XV, um monge da regra de Santo Agostinho reduziu a máximas um vasto cabedal de conselhos espirituais. Por que não passa de moda, se parece ter em vista mais os recluídos no claustro do que o homem da rua, se as circunstâncias mudaram, se fala numa linguagem de um laconismo “incômodo”?
Não muda a alma humana. Os homens oscilam nas suas turbulências, mas trata-se sempre de movimentos pendulares que, mais cedo ou mais tarde, refluem ao seu eixo para nele encontrarem o seu ponto de repouso: “Fizeste-nos, Senhor, para Ti, e o nosso coração está inquieto enquanto não descansar em Ti”. Todas as tentativas de evasão desembocam na melancolia da canção hippie: liberdade não é senão outra maneira de dizer que nada sobrou para ser perdido.
A Imitação centra-se nesse eixo maravilhosamente inevitável. Repleta de observações finamente psicológicas, contrapõe o homem sem finalidade àquele que deixou as suas flutuações para se fixar em Jesus Cristo. E em torno dessa idéia-força analisa os anseios humanos, as suas queixas e desilusões, as miragens a que o homem se agarra, envolvido nas malhas do imediato, do fácil e do agradável. E a seguir, passa às perspectivas do amor divino, que pacificam a vida porque lhe dão o sentido do definitivo.
Os pensamentos coligidos neste caderno não suprem a leitura da obra completa, mas são pinceladas suficientemente vigorosas para estimular um homem de alma nobre a procurar a verdadeira medida das suas ações.
“A fim de viver em ato de perfeito amor, ofereço-me como vítima de holocausto ao vosso amor misericordioso, pedindo-vos que me consumais sem cessar, e façais irromper em minha alma as torrentes de infinita ternura que em vós se comportam, e assim me torne mártir de vosso amor, ó meu Deus!… Quero, meu bem-amado, a cada batida do coração, renovar-vos esta oblação um sem-número de vezes, até que, desfeitas as sombras, possa afiançar-vos meu amor num eternal face a face!”
SinopseSer ou não ser Santo… eis a questão – Compêndio da obra: Teología de la perfección cristiana (2ª Edição)
Há mais de quarenta anos, enquanto professor de Teologia espiritual na Faculdade de Teología de San Esteban de Salamanca, o padre Royo Marín escreveu uma extensa obra de mais de mil páginas, intitulada Teologia de la perfección cristiana. Não demorou para que se tornasse referência em todo o mundo.
No entanto, considerando a sua extensão, e também, como dizia o próprio padre Royo, que “hoje em dia produz certo pânico ter de abordar um livro de mil páginas, por mais importante que seja”, ele mesmo decidiu fazer neste livro uma breve exposição daquilo que é mais importante e essencial na sua obra maior, uma espécie de vade-mécum da Teología de la perfección cristiana.
Portanto, assegura o padre Royo que “ninguém encontrará aqui nada verdadeiramente essencial que não esteja muito mais desenvolvido em nossa primeira obra; mas esta tem a indubitável vantagem de sua maior brevidade, que a torna mais acessível ao público cristão em geral”.
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